| 成语 |
解释 |
| 安适如常 |
平安舒适像正常情况一样。 |
| 催人泪下 |
催：催促，促使。形容事迹十分感人，使人不禁流下眼泪。 |
| 明若观火 |
象看火那样清楚。形容看事物十分明晰。 |
| 酒囊饭袋 |
囊：口袋。装酒装饭的口袋。喻指只会喝酒吃饭而毫无能力的人。 |
| 论黄数白 |
①谓任意评论是非好坏。②点了黄金又数白银。极言财富之多。 |
| 来踪去迹 |
踪、迹：脚印。来去的踪迹；指人、物的来历或事物的前因后果。 |
| 惊鸿艳影 |
惊鸿：轻捷飞起的鸿雁。形容女子轻盈艳丽的身影。多就远望而言。 |
| 逆来顺受 |
逆：不顺；顺：顺从；受：忍受。碰上十分恶劣的境遇而顺从地忍受；不作反抗。 |
| 隳肝沥胆 |
隳：毁坏；沥：液体往下滴。比喻待人忠心耿耿，赤诚无比。 |
| 生死有命 |
生死；生存和死亡。迷信指人的生死等一切遭际皆由天命决定的。指事势所至、人力不可挽回。 |
| 海水不可斗量 |
斗：量器。指海水的多少不可能以斗所能计量的。常与“人不可貌相”连用；比喻不能凭人的相貌或现状来测量他的品格、才能或未来。 |
| 吉光片羽 |
片羽：一片羽毛；指吉光身上的一小块毛皮；吉光：古代传说中的神兽；毛皮为裘；入水数日不沉；入火不焦。比喻残存的极其珍贵的文物。 |
| 茕茕孑立 |
孤独无依的样子。 |
| 龙争虎斗 |
龙与虎之间的争斗。形容斗争或竞赛十分激烈紧张。 |
| 香火姻缘 |
香和灯火都用于供佛，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。” |
| 金口木舌 |
以木为舌的铜铃，即木铎，古代施行政教传布命令时所用。指宣扬教化的人。 |
| 图穷匕见 |
比喻到最后露出了事物的真相或本来的目的。穷：尽；匕：匕首；短剑。 |
| 避俗趋新 |
避：舍弃；趋：奔赴，趋向。指舍弃旧俗而追求新潮。 |
| 福善祸淫 |
指行善的得福，作恶的受祸。 |
| 冒失鬼 |
言语、举动鲁莽、轻率的人。 |
| 河山之德 |
《诗·墉风·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河，象服是宜”。陆德明释文：“《韩诗》云：德之美貌”。王先谦《诗三家义集疏》：“如山凝然而重，如河渊然而深，皆以状德容之美”。后以《河山之德》形容妇人德容之美。 |
| 临危授命 |
面对危急时勇于献出生命。 |
| 大势所趋 |
大势：总体局势；趋：向、往。整个局势发展的趋向。 |
| 惊心悼胆 |
悼：战栗。形容恐惧到极点。 |
| 暗香疏影 |
暗香：淡淡的香气；疏影：稀疏的影子。梅花的香味和姿态。指称梅花。 |
| 拔毛连茹 |
比喻互相推荐，用一个人就连带引进许多人。 |
| 势不可为 |
为：做，干。大势已去，无能为力。 |
| 留恋不舍 |
依恋着不愿去。形容依依惜别的情貌。 |