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※ 与(炼石补天)相关的成语及拼音:
进种善群 | 谓提高民族素质。 |
皆大欢喜 | 皆:都。人人满意;全都高兴。 |
迷而不反 | 迷路后不知回来。比喻犯了错误不知改正。 |
一塌糊涂 | 形容混乱或败坏到了不可收拾的程度。 |
断断续续 | 不连续的,具有无条理的和不连贯的特性。 |
杨柳依依 | 杨柳:古诗文中杨柳通用,泛指柳树。依依:轻柔的样子。古人送行,折柳相赠,表示依依惜别。比喻依依不舍的惜别之情。 |
仁义道德 | 泛指旧时鼓吹的道德规范。 |
目不转睛 | 睛:眼珠。眼睛不眨;眼珠不转地盯着看。形容注意力高度集中;看得出神。 |
己溺己饥 | 亦作“己饥己溺”。语出《孟子·离娄下》:“禹思天下有溺者,由己溺之也;稷思天下有饥者,由己饥之也,是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成,因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。 |
发号施令 | 发、施:发布;下达;号:号令、命令。发布命令;下达指示;进行指挥。 |
鬼鬼祟祟 | 迷信的人指鬼怪;或指鬼怪害人。形容行为偷偷摸摸;不光明正大。 |
三三两两 | 三个两个地在一起。形容人数不多。 |
叽叽喳喳 | 语音杂乱。 |
各尽所能,按劳分配 | |
一鼓作气 | 一鼓:第一次击鼓;作:振作;气:士气。作战时第一次敲鼓可以鼓起战士的锐气。比喻趁劲足时一下子把事情完成。 |
香火姻缘 | 香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
共为唇齿 | 比喻互相辅助。 |
立竿见影 | 立起竿子马上就可以见到竿的影子。比喻立见功效。 |
超然物外 | 超然:脱离;不介入;物:客观世界。超脱于世俗生活之外;意指对现实的一切都不感兴趣。也比喻置身事外。 |
胆大心小 | 形容办事果断,考虑周密。 |
不可告人 | 不能告诉别人。多指见不得人的不光明、不正当的用心或行径。 |
过门不入 | 经过家门而不回家。形容忠于职守,公而忘私。 |
今古奇观 | 奇观:奇异的景象。指古今奇怪而少见的事。 |
华不再扬 | 已开过的花,在一年里不会再开。比喻时间过去了不再回来。 |
繁荣富强 | 繁荣:(经济或事业)蓬勃发展;兴盛;富强:(国家)生产丰富;力量强大。形容国家兴旺发达;富足强大。 |
无声无息 | 息:音信;消息。没有声音;没有气息。形容没有声响;不为人觉察。 |
腾声飞实 | 传扬名声与功业。谓使名实俱得传扬。 |
豁然开朗 | 豁然:开阔敞亮的样子;开朗:地方开阔;光线充足、明亮。指一下子出现了开阔明亮的境界。也形容一下子明白了某种道理;心情十分舒畅。 |
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